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新疆察吾呼沟墓葬出土彩陶介绍
2017-10-15
    察吾呼沟出土彩陶
    察吾呼沟人在天山南麓区域,适应当地的生态环境,创造了典型的绿洲经济模式,即农牧混合的经济形态。游牧和农业经济在经济活动中所占比例,因当地具体的生态环境、文化传统不同,形成了不同结构。察吾呼沟文化的辉煌,同其经济模式与这里的自然环境和谐适应有关。并且,随着时代的变化,自然环境的变迁,典型的农牧经合的经济形态结构,不断发生变化。察吾呼沟文化刚形成时期,游牧的经济成分可能还是比较重的,随着对当地环境的适应,对绿洲农业资源的了解与开发,逐渐寻找到一个与自然环境相宜的平衡点,维持了相当长的一个阶段。

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    这正是察吾呼沟文化彩陶艺术由简单到复杂,进而发展到顶峰的过程。到了察吾呼沟文化晚期,彩陶文化急剧衰落,密集有序的氏族公共墓地,被零散、无规律分布的小型墓地所取代。这说明,曾经创造出经典绿洲文化,并己形成传统的农牧经济互补的察吾呼沟式经济模式,开始体解。人们开始陆续离开曾维持了一定规模、相对稳定的原始氏族或部落,去寻找新的生存之地。由于环境发生了根本的变化,自然原始的农业经济快速衰退,游牧经济因素开始占居主导地位。天下成了游牧民的天下,文化快速转型。
    公元前2千纪未的某个时段,是洋海人在吐鲁番粉墨登场的那个时节,分出人群,穿越天山的狭谷,他们带着北方的草原文化的诸多因素,东来的绿洲农业文化的诸多因素,居住在天山南麓山前绿洲。察吾呼沟人汲四方的营养,创造出了独特文化。先说制陶业,察吾呼沟人不再用传统的泥条盘筑法,而是改用泥片套接的方法制器,这样制器更容易造型。陶工们在陶胎中屡入了云母矿片,使陶胎泛出金黄银白的星点。屡入云母片,一方面有粘合作用,可使轻巧的器物胎体坚固,另外,还大大地增加了器物的传热效应。再说绘彩。察吾呼沟人在陶器形态塑造上,重要创新是在陶罐、陶杯等容器的口部修出一个流嘴,便于液态食物的倒出饮用。这些带流嘴的陶器,体态大小适中,成组配套、形态别致轻巧。带流嘴器占整个察吾呼沟文化制陶业的半壁江山,是当年察吾呼沟人文化认同的重要因素,是察吾呼沟文化圈明显的物态标志。出察吾呼沟文化分布圈,这类带流嘴的陶器,就十分地罕见。
 

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