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汉代丧葬中“轻薄易碎”的特征
2017-10-15
    按汉人的观念,活人有罪要受到惩处,死人有罪也会成为地下的刑徒,在墓中埋入铅人,就可以替死者服役,为此,为死者解除罪滴时要辅之以贿赂或奉献,除金银外还要用错人。多数情况下,巫者施用人形的主观意图是善良的,主要用来代替生者承受各种厄咎、灾祸、疾患,或做为厌镇工具解除邪殃与可能发生的危害,保护生者的生命安全。1999年咸阳教育学院东汉墓朱书陶瓶中出土形状如人体的八枚铅人,均头戴巾愤,坦露双乳,肋骨明显,双腿细长,其中有1枚似女性。此此相似的是河南陕县刘家渠东汉墓地出土三件错人除四肢齐全,铸有脊柱、肋骨外,下体也有性别的显示。这表明虽则铅人有男女之分,但从考古报告指出的其“轻薄易碎”的特征来看,当初铅人不只有现在发现数量的铅人放在墓中,极有可能是按照道书所说的数量按性别按家口放在墓中的,可能由于年代久远己经不存。这些铅人在墓中起到的更多是象征性的意义。

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    香港中文大学藏建兴廿八年松人解除简,该简是一长方形木版,中央墨绘一人,着长袍,作揖,上写松人二字,四周及木简背面有长篇解除文:
    建兴廿八年十一月丙申朔,天帝使者合同重复拘校,八魁九坎,年望朔晦,东井七星。死者王群洛子所犯,柏人当之,西方有呼者,松人应之,地下有呼者,松人应之。生人有所口,当问柏人,洛子死注咎,松人当之,不得拘校重复父母兄弟妻子。欲重复酒,松柏能言语。急争如律令。(四周)
    无拘校重复,松柏人当之。(上方)
    日月时拘校重复,柏人当之。(右)
    岁暮年命重复,松人当之。(左)(两旁)
    建兴廿八年十一月丙申朔二日丁酉,北所住者谨为王氏之家解复。死者洛子,四时不食,重复拘校与生人相妨,故作松柏人以解答殃。谨解:
    东方甲乙之复,鬼令复五木,谨解。
    西方庚辛之复,鬼令复五金,谨解。
    南方丙丁之复,鬼令复五火,谨解.
    北方壬癸之复,鬼令得五水,谨解。
    中央戊己之复,鬼令复五土,无复兄弟妻子妇女孙息宗亲,无罚无负,齐一人止。急急如律令。
    主人拘校重复,松人应之,死人罚滴作役,松人应之,六畜作役,松人应之,无复兄弟,无复妻子,若松人前却,不时应对,鞭答三百,如律令。
    在这篇解除文字中,松人和柏人代替死者承受各种灾厄,包括解滴、解注和解重复拘校。“拘校”读如“钩校”,在汉代原指核对计算,道教则指司命之神依人的品德计算寿命,解除“钩校”是消除罪恶免受惩罚的方术。松人和柏人作为解除术中假人代形的一种方法,代替死人与生者承受各种灾厄。
 

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