福泉山留园买墓地免费上门接送看墓,提前1-2天预约
当前位置
主页 > 最新动态 > 相关文章 >
殷墟仪式地点选择条件
2017-10-15
    仪式地点选择和仪式群体
    殷墟的布局一直是殷墟研究的热点问题。学界早年对殷墟布局的理解仅仅是简单地将其分成宫殿宗庙区、王陵区、手工业作坊、墓地等几大区块,但这种简单的划分显然不够全面‘。近年来,聚落考古的思想逐渐影响着殷墟布局的研究,微观聚落的性质、作用以及彼此之间的关系是目前关注的重点。商人的居民区泛称“邑”,如卜辞“贞,燎于西邑”(《合集》6156正)、“恒其作兹邑”(《合集》7853反),典型商邑包括房址、灰坑、窖穴、水井、道路、排水设施等要素。殷墟就是由密集分布的诸多小型商邑构成的“大邑商”之,又可细分为王邑和族邑两大层次3。仪式的研究须置于更大系统的情境中进行,仪式地点的选择与微观聚落的分析密不可分,而仪式地点也是社会结构的直接体现。
    仪式举行地点和举行者身份

福泉山留园,公墓,上海墓地
    宗庙王陵类仪式
    前文提到,宗庙王陵类仪式遗迹主要和祭祖仪式行为有关。殷墟卜辞中有“王卜辞”和“非王卜辞”之分,为研究祭祖仪式举行者身份提供了很好的材料。“非王卜辞”,又称“文武丁卜辞”或“多子族卜辞”,指的是占卜主体不是商王,而是与商王有密切血缘关系的一些大家族族长的卜辞4。武丁时代的宾组、自组卜辞,祖庚、祖甲时代的出组卜辞,凛辛时代的何组卜辞,康定、武乙时代的无名组卜辞,武乙、文丁时代的历组卜辞,文丁、帝乙、帝辛时代的黄族卜辞都是王卜辞。武丁时代的午组卜辞、子组卜辞、无名组卜辞,花东子组卜辞,以及小屯西地的少量牛脾骨刻辞,都是非王卜辞。
    王卜辞显示,对祖先的祭祀权掌握在商王手中,王室祭祖仪式是由商王亲自主持的,出组与黄祖卜辞中屡见“王宾”,就是指的商王亲自参与祭祀。即便商王不能直接主持某些祭祖仪式,也会指派特定的人代商王主持,即卜辞中常见“王乎(呼)子某”等的卜辞,如:
      贞,呼子亦祝一牛又父甲。(《合集》672)
      翌乙酉,呼子商澎伐于父乙。(《合集》969)
    非王卜辞中有很多祖先称谓是王卜辞里没有的,而有自己另一套先祖名号,各宗族也都有自己的宗庙。非王卜辞中的“子”为各宗族长的通称,他们是家族祭祖仪式的主祭者,如卜辞
    癸巳卜,子惠羊用至大牢于帚壬。(《合集》21755)
    非王卜辞的存在,说明非王卜辞的使用者属于一个相对独立的亲属体系”,商代各宗族族长是家族祭祖仪式的主祭者,拥有其家族祖先的主祭权,各宗族也有自己的占卜机构,可以独立进行占卜仪式4。由此可知,商王负责王室祖先的祭祀仪式,贵族族长也具有对其家族祖先的主祭权,两者分别在各自的祖先祭祀仪式中居于中心地位。
 

相关新闻
 
最新动态
CONTACT US

电话:021-33842038

手机:

邮箱:2745240241@qq.com

地址:上海市青浦区赵巷镇郏一村215号