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西方殡葬建筑生态伦理思想
2017-10-15
    工业化、城市化伴随着人口流动和人口集中的空前频繁,旧有的以地缘和血缘构成的社会结构在发达地区基本瓦解,传统的以家族为单位的殡葬制度和殡葬建筑形式不能适应现代城市发展的要求。在人口稠密的城市中,快节奏的口常生活和社会大分工使人们不可能再像过去以地缘和血缘为纽带的封建社会那样一家一户办理丧事,过去以自宅作为临时葬祭场所被专业设施和空间所取代,并有专门的殡葬行业来协助死者家属进行殡葬活动。繁忙而剧烈的经济竞争不允许和鼓励社会过于醉心于殡葬活动,也使得殡葬建筑逐渐变为一种平常建筑。

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    近代“科学精神”的发展、诸如社会学、心理学、生物学、生理学、精神学民俗学、文化学、行为科学乃至死亡学以及它们的分支学科的纷纷建立,使的人们能以一种现代的“科学眼光”来看待死亡。资本主义主张“个人本位”主义,是注重现实和世俗生活的社会。同样也重视由于城市人口的不断增加,旧的殡葬场所带来卫生问题。
    由于城市范围的不断扩大,城市土地资源的变得非常宝贵,建墓的费用的高升和昂贵以及对自然生态的破坏,导致火葬方式的普遍化,从而产生了一些新型的殡葬建筑,火葬场就是其中最重要的形式之一。
    受到自然环境观的影响,19世纪20-30年代,在英国出现了最早的经过设计的现代公墓,他们由三种基本形式:风景型、规整型和过渡型。到19世纪40年代,简单几何形式的公墓变得普及,再到20世纪的英国,公墓的形式更大程度上取决于维护的便利性而非审美需求。草坪形式的墓地作为传统形式遗址延续下来。林地型的墓地应用的比较少,因为它需要林地资源并且只能提供较小的空间和密度,但在北欧和斯堪的纳维亚地区比较普遍。建筑型公墓在欧洲南部采用的较多。很多城市中,公墓同时作为公园而出现,它具有纪念和游憩双重功能。一些现代的公墓设计将林地型与草地型结合起来,具有北欧传统的林地型公墓开始在欧洲南部流行。由于人口的增加、墓地维护费用的增加以及墓地的维护质量的降低,专家们一直在研究新的墓地形式和应对方法。因此急需将它们重新纳入到城市开放空间系统。克里斯托夫·亚历山大在1977年提出墓地分散化,在不同种族与宗教信仰聚居区分别建立小型的墓地,这样也可以加强居民区的归宿感。
 

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