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祭奠权概念及其法律特征
2017-10-15
      祭奠权,它是民事主体基于亲属关系以及其他非亲属的多元社会关系,产生的一种对逝者追怀和敬意而举行仪式的权利;从广义范围看,祭奠权还包括法人和社会团体举行祭奠活动的权利,如对历史事件、重大事故中的遇难人士,以一定的形式表示纪念而举行祭奠活动权利。目前学术界对于祭奠权大多从权利角度定义,有的学者将其定义为:“近亲属对亡故亲人祭奠、悼念的意愿和可能,是基于某种特定的身份享有的民事权利。有的学者将其定义为:“公民基于亲属关系以及其他关系而产生的对逝者表示追思和敬仰的权利。”‘在我国民事法律中,并没有直接关于“祭奠权”的规定;本文对于祭奠权定义为:近亲属之间互相享有的为逝者举行仪式进行悼念、表达追思的一种法益,那么祭奠权的特征总结为如下几点:
                                                                                                  上海公墓上海墓地青浦公墓福泉山留园公墓
祭奠权概念及其法律特征
    一是祭奠权具有身份属性,祭奠权是基于血缘或者婚姻关系而产生的权利,从这个意义上讲祭奠权应属于公民身份权范畴。身份权是民事主体彼此具有特定身份关系而产生的民事权利,祭奠权是近亲属对已故的尊亲属进行祭奠的权利,彼此间尊重他方权利,相互通知、相互协助。就祭奠风俗所体现社会性质层面看,它来源于配偶关系、父母子女关系以及其他亲属之间的身份利益而产生。作为对已故亲属所享有的祭奠权,它是由具有亲属关系的成员共同拥有。因此,每一位成员在行使权利时,都应当相互尊重对方的这一权利,不得随意侵害他人行使祭奠权,这样才能使祭奠权的内容真正得以实现。
    二是祭奠权是相对独立的,祭奠权虽然源于亲属关系,但并非完全依附于亲属权,祭奠权并不以亲属双方的民事权利和义务关系存在为前提。亲属身份的丧失并不必然会带来祭奠权消失,养子女基于生父母产生的祭奠权,并不因收养关系的成立而归于消灭,对于继子女与生父母之间并不因继父母与继子女之间的关系而影响其法律权利义务关系,继子女与生父母之间仍然互享祭奠权。
    三是祭奠权具有顺序性和形式性,近亲属对亡故亲属进行祭奠必须依赖于丧葬仪式,这种形式和程序经过长期,连续的实践而形成了模式化规则,成为人们长期普遍遵循的行为准则,中国是一个注重礼仪的国家,任何礼仪都讲究一个“序”字。从在墓碑篆刻姓名,再到对祭奠性贡品摆放都遵循一定的顺序,而亲疏之别为这种顺序性提供了依据。处于同一继承顺序近亲属就享有平等祭奠权,同时亲疏之别也成为我国法定继承制度考量因素,对于祭奠权一样具有重要参考价值。根据我国的民间风俗习惯,参照《继承法》关于继承顺序的规定,祭奠权内容形式顺序为:第一顺序:配偶、父母、子女;第二顺序,外祖父母、同胞兄妹、孙子女;没有第一顺序的人,或者第一顺序的人因其他理由放弃时,由第二顺序的人享有;由于同一顺序可能存在多个主体,在具体行使祭奠权时,如果出现分歧,适用与逝者关系最密切原则判定;建立起以配偶为核心,按照血缘亲疏、辈分高低等不同的祭奠权顺序行使权利;在口本民法典中规定被继承人的配偶可以永远做继承人。除此之外,在其他大陆法系国家中也有相关规定,但是限于资料有限,仅查阅到德国明文规定;‘下父母子女之间虽然具有最亲密的血缘关系和人身财产联系,但是子女长大后会形成以婚姻作为重要纽带的家庭关系,故将子女列为次位的第一顺序法定继承人。因此,第一顺序为配偶一父母一子女;第二顺序为祖父母、外祖父母一一兄弟姐妹一一孙子女、外孙子女。
 

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